九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留91是质数吗，95是质数吗足迹。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别(bié)一(yī)般(bān)的(de)良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是(shì)名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言(yán)形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

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九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗91是质数吗，95是质数吗(fú)能(néng)知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下难(nán)得的(de)好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是(shì)马的天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般(bān)的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们都是才能低(dī)下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不(bù)在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本(běn)质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理(lǐ)。<91是质数吗，95是质数吗/p>

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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